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我国改革开放对比日本明治维新墅工

发布时间:2019-11-22 16:15:05 阅读: 来源:压铸模厂家
我国改革开放对比日本明治维新

日本明治维新

中国的问题,答案其实都可以在日本明治维新中找到。对比中国历次的社会变革,其实就不难发现,中国人对待变革的方式与态度与日本人对待变革的方式与态度是有巨大差别的。
中国的鸦片战争之后展开了洋务运动,长达六十年,这个社会变革是基于 师夷之长技以制夷 的认识展开的,而且一直遭受到保守派的顽固抵制。直到中日甲午海战,以中国北洋水师全军覆没作为标志,宣告洋务运动的失败为止,洋务代表人物之一的张之洞著有《劝学篇》,宣布中国的发展方针是 中学为体,西学为用 ,并且得到体制内精英主流的认同,得到朝廷的充分肯定。这些事情的发生,几乎与日本的明治维新是同时进行的。变革的人物也是大致相当的。不过,所取的变革态度却有很大的差别。比如日本变革启蒙思想家福泽谕吉也同样著有《劝学篇》,却主张引进西方的公民观念,与民主宪政制度,全面而深刻地学习西方文明,以拯救日本的危机。

中国的清末宪政改革失败之后,被辛亥革命推翻,民国建立。在文化教育方面着手引进西方的一套思想观念与教育体制,兴洋学堂,引进科学研究方法,派留学生,并且取得了一些成绩。培养了一批大师级的学术人才。然而,终因内乱与日本人的侵略而中断。因而有共和国的建立。共和国建立,其实对今后发展应该拥有怎样的政治制度、经济制度与文化教育制度,完全是漆黑一团。延续的是中国传统 打天下,坐天下 ,排座座,分果果的作风。在第一次全国政治协商会议上,竟然没有讨论任何社会问题。既没有分析中国社会存在的问题与解决的办法,也没有去借鉴国外的文明。一句话,这次会议就是确定了新皇帝与新宰相,以及内阁成员。会议确定了国歌、国徽、国旗之类。与近二百年前美国的费城制宪会议相比,既马虎,又显得空洞。为后来中国社会的动荡不安,民不聊生埋下了重大的隐患。
中国百年近代史上,有几个关键时刻,可以拿出来与世界历史作一个对比。一是将中国的洋务运动、戊戌变法与日本的明治维新相比;二是将民国、共和国的建立与美国的费城制宪会议相比。在这些历史关键时刻,我们在对比中可以发现中国历史与中国文化的短板。
这些对比分析的研究,会大大提高中国人对自己历史文化的认识水平。
在这里,我只将日本明治维新之后一百多年的中国,即在结束 文革 之后,由邓小平开启的 改革开放 与日本明治维新对比,也很能够发现问题。照说,日本明治维新发生在一百多年前,一百多年之后,中国在历经 文革 十年内乱之后,重新上路,应该比日本的明治维新更为高明才是,可是,其实并不是。一百多年之后,中国人在社会变革的问题上,仍然无法与日本人相比。我们不妨将日本 明治维新 与中国的 改革开放 作出简单的对比。
先看中国的改革开放。中国历经十年 文革 动乱之后,国民经济到了崩溃的边缘,人民饥寒交迫,民不聊生。在这个情况下,中国许多省份尝试着突破人民公社体制,搞包产到户,家庭承包责任制。这是生存动力之下的自然之举。1978年复出的邓小平在十一届三中全会之后掌握了军事实权,当上了军委主席,意味他以副总理的政府身份要成为中国实际上的最高领导人。他完全支持农村包产到户。这是当时中国最为有见识,最有能力,最为开明的领导人。他当时确定的改革开放政策就是:对内搞活,从农村开始,包产到户,对外引进外资、引进技术、引进人才,在中国广东、福建沿海地区搞几个特区作为试点。到日本、美国访问,学习日本与美国的治国经验,平衡国际力量。这些举措在当时都是大手笔的。因为,中国 文革 刚刚结束,内外保守势力非常顽固,压力非常大,能够做出这些大动作的人,在当时的中国非邓小平莫属。然而,就在中国确立改革开放政策的同时,邓小平又制定出了 四个坚持 的基本原则。将中国的改革开放,严格地限制在一些技术细节上的改革。在思想观念、经济体制与政治体制方面,基本上延续旧制。这为中国改革开放十年之后的历史悲剧埋下了隐患。

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